Motstå slavsinne

Den obligatoriska militärtjänsten i Estland är ett minne blott, som kräver mänskliga kroppar för krig och uppmuntrar till slaveri – en lydnadsmentalitet som offrar frihet, jämlikhet och samvete. Det motiveras ofta av behovet av nationell säkerhet, men värnplikten ignorerar otaliga moraliska och religiösa invändningar, förvärrar ojämlikheten mellan könen och behandlar grymt dem vars samvete eller andra övertygelser inte tillåter dem att följa med.

Organisationer som Amnesty International har fördömt praktiken som en kränkning av mänskliga rättigheter, och Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter har erkänt rätten att vägra militärtjänst på grund av samvetsfrihet, men status quo förblir oförändrad. I en värld där individuella friheter och lika rättigheter värdesätts är det dags att avsäga sig slavmentaliteten. Systemet ska inte bli blint accepterat, utan kritiskt utvärderas.

Militärtjänstgöring framställs ofta som oumbärlig ur nationellt försvarssynpunkt, medan genomförandet av militärtjänstgöringen har påverkats av politiska, ekonomiska och ideologiska faktorer. Dess genomförande i Estland och grannländerna speglar både historiska konflikter och större makters inflytande på regionen.

Tidigt ursprung

I det antika Grekland förväntade sig stadsstater som Aten och Sparta att deras medborgare skulle delta i försvaret av staten, och Romarriket använde också olika former av värnplikt för att bygga sin enorma armé. ¹ Dessa tidiga exempel etablerade militärtjänst som både en plikt och en medborgerlig rättighet. ²

Den bredare spridningen av värnplikten i modern tid började med framväxten av nationalstater. ³ Det första exemplet i stor skala går tillbaka till de franska revolutionskrigen (1790-talet), då den franska republiken, inför interna och externa hot, instiftade en massvis levée eller massmobilisering. ⁴ Denna politik krävde att alla arbetsföra män skulle tjäna i det nationella försvaret, vilket gav en modell som senare antogs av många länder. ⁵

Ryska imperiet och militärtjänstgöring i Baltikum

Estlands erfarenhet av militärtjänst började när landet annekterades till det ryska imperiet i början av 1700-talet efter Nordkriget. ⁶ Under Peter I:s regeringstid var den ryska militären till stor del beroende av värnplikten, där bönder och livegna ofta tvingades in i tjänst i årtionden. ⁷ Detta system drabbade underklassen oproportionerligt, medan överklassen ofta kunde lösa sig själva. ⁸

För Estland innebar den tsaristiska militärtjänsten inte bara en börda, utan också kulturellt och nationellt förtryck. De värnpliktiga avlägsnades från sina familjer, samhällen och modersmål och placerades i rysktalande enheter som tjänade imperiets intressen snarare än lokalbefolkningen. ⁹ Liknande strategier genomfördes i närliggande Lettland och Litauen, där lokalbefolkningen ofta motsatte sig dessa påtvingade åtgärder. ¹⁰

Under första världskriget intensifierade det ryska imperiet värnplikten för att fylla sina led, vilket tvingade miljontals män, inklusive de från de baltiska regionerna, till fronten. ¹¹ Denna period fördjupade motviljan mot värnplikten, eftersom kriget resulterade i massiva förluster utan någon uppfattad fördel för lokalbefolkningen. ¹²

Estlands självständighet och mellankrigstiden

Efter första världskriget och det ryska imperiets sammanbrott förklarade Estland sin självständighet 1918. ¹³ Under frihetskriget (1918–1920) spelade frivilligstyrkor en nyckelroll för att framgångsrikt avvärja både bolsjevikiska och tyska hot. Även om den unga republiken Estland införde obligatorisk militärtjänst, sågs den mer som en tillfällig nödsituation för att bevara staten än som en obestridlig skyldighet.¹⁴

Även om den unga republiken Estland införde obligatorisk militärtjänst, sågs den mer som en tillfällig nödsituation för att bevara staten än som en obestridlig skyldighet.

Under mellankrigstiden upprätthöll Estland den obligatoriska militärtjänsten för att säkerställa sitt nationella försvar. Det gjorde också grannländer som Lettland, Litauen och Finland, som som små länder förlitade sig på medborgararméer för att avskräcka större angripare. Samtidigt ökade erfarenheterna av första världskriget och den tunga värnplikten på landsbygden den motvilja mot tvång som staten införde. ¹⁵

Sovjetisk ockupation och tvångstjänstgöring

För Estland blev militärtjänstgöringen den mest förtryckande under den sovjetiska ockupationen under och efter andra världskriget. ¹⁶ Efter annekteringen av Estland 1940 började Sovjetunionen genomföra obligatorisk militärtjänst, vilket tvingade unga estniska män in i Röda armén. Många skickades till våldsamma och grymma förhållanden långt hemifrån, där de med misstänksamhet betraktades som invånare i de ockuperade områdena. ¹⁷

Under den tyska ockupationen (1941-1944) införde nazisterna också den obligatoriska militärtjänstgöringen, vilket inkallade estländare till hjälpstyrkorna och Waffen-SS. ¹⁸ Detta lämnade många ester mellan två förtryckande regimer, tvingade att kämpa för främmande makters intressen. ¹⁹

Efter andra världskriget återinförde sovjeterna värnplikten, som blev en symbol för både nationellt förtryck och förryskning. Estniska män skickades till avlägsna sovjetregioner, där deras nationella identitet ignorerades och deras kultur kvävdes. ²⁰

I dag

Efter att ha återvunnit självständigheten 1991 återställdes värnplikten i Estland som en del av det nationella försvaret. ²¹ Idag är militärtjänst obligatorisk för män i åldern 18-27, vilket motiverar det med behovet av att ha utbildade reservstyrkor. ²²

Även om värnplikten har varit en del av Estlands och grannländernas historia, kommer detta system från föråldrade modeller för krigföring och statlig kontroll. Från tsaristiskt tvång till sovjetiskt förtryck har värnplikten ofta varit en källa till motstånd och missnöje. I dagens värld, där personlig frihet och mänskliga rättigheter värdesätts, väcker fortsatt militärtjänstgöring allvarliga moraliska, etiska och praktiska frågor. Det räcker inte med att acceptera status quo: värnpliktens ursprung och konsekvenser måste analyseras kritiskt för att hitta bättre lösningar som respekterar både nationell säkerhet och personlig autonomi.

Den obligatoriska värnplikten väcker allvarliga moraliska och etiska frågor som ifrågasätter dess legitimitet i ett modernt demokratiskt samhälle. Även om förespråkarna hävdar att värnplikten garanterar nationell säkerhet och främjar medborgerlig plikt, bryter dess genomförande ofta mot grundläggande mänskliga rättigheter, fördjupar ojämlikheten och ignorerar individuell autonomi.

Personlig frihet och autonomi

Värnplikten etablerar en nationell skyldighet som sätter statens behov över personliga friheter, vilket tvingar människor att avstå från kontrollen över sina liv under en viss tidsperiod. Sådant tvång strider mot internationella människorättsdokument såsom den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna (UDHR), som garanterar rätten till frihet och säkerhet för personer (artikel 3) och tanke- och samvetsfrihet (artikel 18). ²³

I Estland är män mellan 18 och 27 år skyldiga att fullgöra militärtjänst, med böter och indragning av olika rättigheter och tillstånd som stadgas för vägran. ²⁴ Ett sådant system berövar unga människor friheten att välja karriärväg, fortsätta sin utbildning eller fatta livsbeslut.

Religiösa och moraliska övertygelser

Värnplikten står ofta i konflikt med religiösa och moraliska övertygelser hos människor som vägrar militärtjänst. I Estland, liksom i andra länder för slaveri, möter samvetsvägrare allvarliga hinder, inklusive social stigmatisering och begränsade alternativ. Dessa problem kvarstår trots internationella standarder som definierats av Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter, som har upprätthållit rätten till samvetsfrihet i fall som Bayatyan v. Armenien (2011). ²⁵

Religiösa grupper som Jehovas vittnen och pacifister citerar ofta sin tro som skäl för att vägra tjänst. ²⁶ Men de straffåtgärder som många länder ålagt dessa individer visar att religionsfrihet och personligt samvete inte respekteras tillräckligt. ²⁷ Tänk om dessa principer uttryckligen skyddas av artikel 9 i den europeiska konventionen om mänskliga rättigheter ²⁸

Psykologi

Den obligatoriska värnplikten avbryter liv, karriärer och utbildning och skapar långsiktiga sociala och psykologiska effekter, eftersom unga ofta kallas in till värnplikt i ett formativt skede av livet, vilket försenar eller hämmar personlig och professionell utveckling. I Estland uttrycker många värnpliktiga missnöje med att behöva avbryta sin utbildning eller skjuta upp starten på sin karriär, samtidigt som de hänvisar till den psykologiska stressen i den strikta militära miljön för den värnpliktiga tjänstgöringen. ²⁹

Studier har kopplat värnplikten till ökade psykiska problem, inklusive depression, ångest och posttraumatiskt stressyndrom. Kombattanter har högre nivåer av psykisk stress, upprepar fler ångestsyndrom och så vidare. ³⁰

Att offra livet och göra ett löfte

Värnplikten kräver att människor är villiga att döda eller dö för sitt land, vilket väcker allvarliga moraliska dilemman. Medan vissa hävdar att detta är motiverat i namnet av att skydda landet, menar andra att tvinga någon att riskera sitt liv kränker deras grundläggande rätt till självbestämmande. ³¹

Dessutom är tvånget av skyddslöftet problematiskt. I den estniska försvarsmakten måste varje värnpliktig underteckna följande löfte: ³²

“Jag, (för- och efternamn), lovar att förbli lojal mot den demokratiska republiken Estland och dess konstitutionella ordning, att försvara Republiken Estland mot fienden med hela mitt förstånd och styrka, att vara redo att offra mitt liv för fäderneslandet, att hålla sig till försvarsmaktens disciplin och att fullgöra alla mina plikter, och komma ihåg att annars kommer lagen att straffa mig hårt.”

En sådan förklaring tvingar unga människor att besluta om liv och död i en situation där de inte har något fritt val. Ett löfte som förutsätter en vilja att offra sitt liv och att lyda utan att tveka strider mot principerna om samvete och självbestämmande. Dessutom försätter en sådan ordning yrkena i en position av icke-kritik, vilket kan leda till övergrepp. ³³

Värnplikten är ett av de sista “rättsliga” systemen som öppet diskriminerar människor på grund av kön och ställer oproportionerliga krav på män. ³⁴ Fortsättningen av detta system förstärker inte bara föråldrade könsroller, utan speglar också djupa strukturella ojämlikheter där mäns kroppar ses som tillhörande staten, medan kvinnors inte gör det.

Olika inverkan på män

I Estland gäller militärtjänstgöring endast män, medan kvinnor kan ingå i militärtjänst frivilligt. ³⁵ Detta skapar en tydlig dubbelmoral där män ses som “krigsmaskinens verktyg” medan kvinnor är undantagna från den nationella skyldigheten att delta i det direkta nationella försvaret. Förutom att kränka jämställdheten (främjat av Europeiska unionen ³⁶ ), förstärker det också föråldrade förståelser av mäns och kvinnors roller i samhället.

Den nuvarande organisationen av militärtjänsten förutsätter att män inte har någon autonomi när det gäller att fatta beslut om sina kroppar och liv. Samtidigt riskerar det deras fysiska och psykiska hälsa, och tar män för givna som offer som kan användas för nationella intressen. ³⁷

Det etiska problemet med detta synsätt är att mäns kroppar ses som en resurs som kan användas och offras av staten. Detta antagande minskar individens personliga frihet och värde, vilket reducerar människor till enbart instrument för att uppnå nationella mål. Servitutparadigmet främjar ett auktoritärt sätt att tänka, som inte på något sätt passar ett demokratiskt och mänskligt rättsbaserat samhälle.

Servituts paradigm främjar ett auktoritärt sätt att tänka, som inte på något sätt passar ett demokratiskt och mänskligt rättsbaserat samhälle

Förstärkning av strukturell ojämlikhet och könsroller

Värnpliktssystemet förstärker tanken att mäns värde ligger i deras fysiska styrka och stridsvilja, men kvinnors värde ses mer i civila roller och familjeroller. Sådana könsroller är djupt rotade i historiska förståelser, men i det moderna samhället är sådana förväntningar helt klart föråldrade. ³⁸

Även om vissa länder (till exempel Norge och Sverige) har infört könsneutral värnplikt, förblir detta tillvägagångssätt ouppnåeligt i Estland och de flesta andra länder. ³⁹ Samtidigt ignoreras rösterna från män som vill förkasta detta system och ofta stigmatiseras eller straffas. ⁴⁰

Självdefinition av kön

I dagens juridiska och sociala sammanhang, där köns självbestämmande är en alltmer erkänd mänsklig rättighet, har värnpliktssystemet kommit ikapp med tiden. Könsidentitetserkännande tillåter individer att definiera sin könsidentitet efter hur de ser sig själva, vilket stöds av ett antal internationella överenskommelser och nationell lagstiftning. ⁴¹

I Estland är köns självbestämmande mycket begränsat idag, och processen att byta kön kan ta år, så det finns ingen flexibilitet i samband med militärtjänst , och hela processen är mycket mer komplicerad än någon annanstans. ⁴² Detta ignorerar individens rätt till självbestämmande och moderna förståelser av könsmångfald.

Malta ⁴³ och Norge ⁴⁴ har redan integrerat könsskydd för självidentifiering i lag, som säkerställer att nationella system inte diskriminerar människor på grund av deras identitet. I Estland ignoreras dock fortfarande det faktum att en sådan stelhet lägger en extra börda på transpersoner och ignorerar deras rättigheter.

Den obligatoriska militärtjänstgöringen i Estland strider mot internationellt erkända principer för mänskliga rättigheter, som är centrerade på personlig autonomi, värdighet och rätten att göra etiska val. Denna praxis kan inte betraktas som en ren nationell säkerhetsåtgärd om dess genomförande kränker grundläggande rättigheter såsom tankefrihet, samvetsfrihet och religionsfrihet. Internationella fördrag och beslut, inklusive den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna (UDHR) och den internationella konventionen om medborgerliga och politiska rättigheter (ICCPR), skapar tydliga standarder som den obligatoriska militärtjänsten i Estland ignorerar.

Tankefrihet, samvetsfrihet och tro

Artikel 18 (UDHR) garanterar var och en rätten att följa sitt samvete, inklusive friheten att ändra sina religiösa och filosofiska åsikter. ⁴⁵ Värnplikten bryter mot denna rättighet eftersom den tvingar människor att delta i aktiviteter som kan komma i konflikt med deras etiska och religiösa övertygelser.

Påföljder och social stigmatisering för vägran är ett tydligt brott mot artikel 18 i UDHR, som kräver att stater respekterar religions- och samvetsfrihet.⁴⁶

Artikel 18 i ICCPR utvidgar principerna i artikel 18 i UDHR, och betonar att ingen person ska tvingas utföra handlingar som strider mot sitt samvete. ⁴⁷ Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna (ECtHR) i mål som Bayatyan v . Armenien har bekräftat att obligatorisk militärtjänst utan att tillhandahålla effektiva alternativ är en kränkning av mänskliga rättigheter. ⁴⁸

Förbud mot tvångsarbete

Artikel 8 i ICCPR förbjuder tvångsarbete, utom i vissa begränsade fall, såsom fängelse som straff. ⁴⁹ Värnpliktstjänstgöring , särskilt i situationer där alternativ inte erbjuds, inte är tillräckligt tillgängliga eller diskrimineras, kvalificeras som tvångsarbete.

I Estland och många andra länder måste unga män uppfylla militärtjänstplikten , som ofta är kopplad till fysiskt och psykiskt utmattande förhållanden. ⁵⁰ När individer tvingas ge upp sina rättigheter och friheter till följd av en statlig tvångsåtgärd strider detta mot det internationella förbudet mot tvångsarbete och principerna om respekt för mänsklig värdighet.

Likhet inför lagen och förbud mot diskriminering

Artikel 26 i ICCPR säkerställer att alla människor är lika inför lagen och måste skyddas från diskriminering, inklusive på grund av kön, religion eller annan status. ⁵¹ Den obligatoriska värnplikten förstärker å andra sidan den strukturella ojämlikheten och förstärker förlegade könsroller, eftersom den bara riktar sig till män. Könsbaserad värnplikt följer inte artikel 26 i ICCPR, som kräver att alla lagar och policyer respekterar principen om jämlikhet. ⁵²

Könsbaserad värnplikt följer inte artikel 26 i ICCPR, som kräver att alla lagar och policyer respekterar principen om jämställdhet

Amnesty Internationals ståndpunkt

Amnesty International, en internationell organisation inriktad på skydd av mänskliga rättigheter, har upprepade gånger betonat att att tvinga någon att delta i militära aktiviteter eller delta i militär träning, om det strider mot deras samvete eller religiösa övertygelse, är en grundläggande kränkning av mänskliga rättigheter.⁵³

Amnestys ståndpunkt upprätthåller principerna för internationella överenskommelser och beslut, och kräver att länder tillhandahåller alternativ till militärtjänst och respekterar individers rätt att vägra deltagande i militära strukturer.

Den obligatoriska militärtjänsten, som en gång var en nödvändig lösning för att säkerställa nationalstaternas säkerhet, har förlorat sin effektivitet och ändamålsenlighet i samband med 2000-talet. Bristerna i systemet är uppenbara både vad gäller kostnadseffektivitet, militär effektivitet och motivation. ⁵⁴

Ineffektivitet och kostnad

Den obligatoriska värnplikten är extremt dyr. Att träna, utrusta och integrera ungdomar i det provisoriska militära systemet kräver betydande resurser, men deras militära bidrag är ofta begränsat. I Estland har Försvarsmakten varit oroad över de värnpliktigas hälsa och beredskap: rapporten från 2023 lyfte fram att psykiska problem, inklusive panikångest och depression, har ökat bland värnpliktiga. ⁵⁵ Sådana problem minskar deras förmåga att tjäna effektivt samtidigt som de ökar kostnaderna.

Som jämförelse har Sverige och Norge både minskat värnplikten och fokuserat mer på frivillig- och yrkesarméer. ⁵⁶ Sverige, delvis återinsatt efter militärtjänstgöring 2017, väljer endast en liten andel av de mest lämpliga kandidaterna. ⁵⁷ Detta tillvägagångssätt säkerställer att resurserna används mer effektivt och uppmärksamheten riktas mot motiverade soldater.

Brist på motivation

Motivation är inte påtvingad. Värnplikten ger ofta demotiverade och motvilliga soldater. Unga människor som inte känner sig kallade till eller intresserade av militärtjänst kan motvilligt utföra sina uppgifter, vilket minskar moralen och effektiviteten hos hela styrkan. ⁵⁸

Tyskland avskaffade värnplikten 2011 och har funnit att en armé helt frivilligt är mer motiverad och effektiv. ⁵⁹

Tyskland avskaffade värnplikten 2011 och har funnit att en frivillig armé är mer motiverad och effektiv

Hej idag

2000-talets krigföring kräver högutbildade yrkesmän och sofistikerade tekniska system, inte stora mänskliga resurser. ⁶⁰ Korttidsarbetskraft som erhålls genom värnplikten kan inte möta kraven från dagens slagfält, som inkluderar cyberförsvar, drönarteknik och högteknologisk intelligens. ⁶¹ Som jämförelse har Storbritannien, som har upprätthållit en helt frivillig väpnad styrka, kunnat fokusera på teknisk innovation och globaliserade säkerhetsbehov utan värnplikt . ⁶²

Som medlem i Nato har Estland ändrat inställningen till sina försvarsbehov och fokuserat mer på kollektivt försvar och internationellt samarbete. Natomedlemskapet erbjuder Estland ett starkt skyddsnät, där tonvikten ligger på alliansens gemensamma resurser och professionella samarbete. ⁶³ Att uppfylla Natos standarder innebär också att man sätter in personal och teknik av högre kvalitet, vilket värnpliktiga sällan uppfyller. ⁶⁴

Framgångsberättelser från Europa

Flera europeiska länder har övergett den obligatoriska militärtjänsten och har visat betydande framsteg. Till exempel:

– Tyskland avskaffade värnplikten 2011 med hänvisning till dess kostnad och ineffektivitet. Staten fokuserar istället på ett professionellt och frivilligt försvarssystem. ⁶⁵

– Nederländerna övergav värnplikten 1997, och flyttade till en armé helt frivilligt. Nederländerna har därefter investerat i högteknologiska lösningar och internationellt samarbete. ⁶⁶

– Sverige har begränsat omfattningen av värnplikten och fokuserar på högt motiverade kandidater, vilket säkerställer bättre resursanvändning och högre beredskap.⁶⁷

Den obligatoriska militärtjänsten i Estland har förlorat sin moraliska och praktiska motivering, särskilt med tanke på att det finns moderna alternativ som säkerställer både nationell säkerhet och respekt för individuella rättigheter. Många länder har framgångsrikt gått mot professionella frivilligarméer som attraherar motiverad och skicklig personal utan tvång. Så det finns ingen anledning att uppfinna hjulet på nytt.

Volontärarmén

Ett av huvudalternativen till värnplikten är den professionella volontärarmén, som flera europeiska länder. Ett av de bästa exemplen är Nederländerna, som övergav värnplikten 1997 och kanaliserade resurser till en professionell armé och Natos internationella samarbete. Resultatet är ett mer effektivt och motiverat försvar. ⁶⁸

I Estland skulle ett brett reservprogram för frivilliga krafter kunna genomföras, där medborgarna deltar i frivilliga övningar och kan stödja yrkesarmén i krissituationer. Finland och Sverige är exempel på länder där reservstyrkan är starkt utvecklad. Sverige väljer endast motiverade kandidater till militärtjänstgöring och erbjuder sedan möjlighet att ansluta sig till reservstyrkan.

Många skeptiker kan hävda att en armé som är helt frivillig är kostsam. Det estniska försvarsministeriets budget för 2024 visar dock att betydande investeringar redan har riktats mot modern försvarsutrustning och teknik. Det totala budgetbeloppet är 1,02 miljarder euro, varav 338 miljoner euro har tilldelats försvarsmakten, 628 miljoner euro till försvarets investeringscentrum och 572 miljoner euro till förvaltningskostnader. ⁶⁹ Med sådana summor är det möjligt att genomföra ett effektivt och professionellt rekryteringsprogram, vilket minskar kostnaderna för att sköta värnplikten.

I Estland är skapandet av en frivillig armé inte bara möjligt, utan det finns gynnsamma förutsättningar för det

Om man jämför Estland med andra medlemsländer i Europeiska unionen, där slaveri inte utövas, är det uppenbart att skapandet av en frivillig armé i Estland inte bara är möjligt, utan det finns gynnsamma förutsättningar för detta:

Genom historien har människor stått emot slaveri och värnplikt , motstå system som kräver obestridlig lydnad på bekostnad av personliga friheter, etik och övertygelser. Dessa hjältar har banat väg för bredare debatter om moralen i militärtjänst och inspirerat rörelser för ett större erkännande av mänskliga rättigheter.

Osman Murat Ülke (Turkiet)

Osman Murat Ülke brände effektivt sin värnplikt offentligt 1995, en handling av mod som ledde till upprepade arresteringar, fängelse och trakasserier i mer än ett decennium. ⁷⁰ Trots de omänskliga förhållandena och det samhälleliga trycket höll Ülke fast vid sin tro och hävdade att värnplikten kränkte hans personliga autonomi och pacifistiska övertygelse. ⁷¹

År 2006 beslutade Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna till förmån för Ülke och konstaterade att Turkiets behandling av honom utgjorde omänsklig och förnedrande behandling, i strid med artikel 3 i Europakonventionen om de mänskliga rättigheterna.⁷² Därmed skapades ett prejudikat för samvetsvägrare både i Turkiet och på andra håll.

Muhammad Ali (USA)

Den legendariske boxaren Muhammad Ali fick stor uppmärksamhet 1967 när han vägrade att ta värvning i den amerikanska militären under Vietnamkriget, med hänvisning till sin religiösa tro på islam och antikrigsåsikter. ⁷³ Hans vägran resulterade i att han tog bort hans boxningstitlar och en fällande dom för undanflykt. ⁷⁴

År 1971 upphävde USA:s högsta domstol Alis fällande dom och erkände hans vägran på religiösa grunder. ⁷⁵

Franz Jägerstätter (Österrike)

Den österrikiske bonden och katoliken Franz Jägerstätter vägrade att kämpa för Nazityskland under andra världskriget. ⁷⁶ Med hänvisning till sitt motstånd mot regimens omoraliska krig stod han fast trots påtryckningar från samhället och kyrkan. ⁷⁷ År 1943 avrättades Jägerstätter för sin vägran, vilket gjorde honom till en martyr för refuseniks runt om i världen. ⁷⁸

År 2007 utfärdade påve Benedictus XVI en apostolisk uppmaning, där han erkände hans moraliska mod och uppoffring som ett exempel på orubbligt etiskt motstånd. ⁷⁹

Avsluta värnpliktskampanj (Sydafrika)

End Conscription Campaign (ECC), skapad på 1980-talet, väckte ett omfattande motstånd bland unga vita män som vägrade att tjäna i ett orättvist system. ⁸⁰ ECC-aktivism hjälpte till att undergräva stödet för apartheid och lyfte fram samvetsvägrans roll i social förändring. ⁸¹

Jehovas vittnen: Sydkorea och Ryssland

Jehovas vittnen har länge legat i framkant i kampen mot värnplikten, eftersom deras tro förbjuder militärtjänst. ⁸² I Sydkorea fängslades tusentals Jehovas vittnen som vägrade militärtjänst varje år fram till 2018. ⁸³ En av de mest anmärkningsvärda segrarna uppnåddes 2018, när Sydkoreas författningsdomstol slog fast att samvetsfrihet måste erkännas som ett giltigt skäl för att vägra militärtjänst. ⁸⁴ Sedan dess har tusentals Jehovas vittnen släppts från fängelse eller undkommit åtal, vilket visar kraften i uthålligt motstånd och rättsligt skydd. ⁸⁵

I Ryssland fortsätter Jehovas vittnen att utsättas för förföljelse. ⁸⁶ Trots riskerna för fängelse och social utestängning har många bestämt sig för att förbli trogna sin tro. ⁸⁷ Det internationella samfundet, inklusive organisationer som Amnesty International, har upprepade gånger efterlyst skydd av dessa rättigheter och betonat behovet av att motsätta sig sådana system. ⁸⁸

Zwaan-de Vries (Nederländerna)

Även om detta fall inte var direkt relaterat till militärtjänstgöring, berörde det en viktig fråga om diskriminering: Zwaan-de Vries är en holländsk kvinna som nekades arbetslöshetsersättning på grund av antaganden baserade på hennes kön. ⁸⁹ FN:s kommitté för mänskliga rättigheter fann att Nederländerna bröt mot artikel 26, det vill säga principen om likhet inför lagen och icke-diskriminering. ⁹⁰

Fallet Vries illustrerar hur lagstiftningsrestriktioner som diskriminerar människor på grund av kön, religion eller moralisk övertygelse kan bryta mot internationellt erkända mänskliga rättigheter. Samma logik gäller i samband med militärtjänstgöring.

André Glor (Schweiz)

André Glor tackade nej till militärtjänst av hälsoskäl och erbjöd istället alternativ civiltjänst, men schweizisk lag erkände hans erbjudande eftersom han inte var officiellt befriad. ⁹¹ Europadomstolen fann att Schweiz kränkte hans rätt att inte bli diskriminerad (artikel 14) tillsammans med rätten till respekt för privatlivet (artikel 8). ⁹²

Eritreaner som flyr värnplikten

Den obligatoriska militärtjänsten i Eritrea är obestämd, ofta jämförbar med modernt slaveri, där unga människor tvingas leva i militära läger i flera år utan frihet att fatta beslut om sina liv. ⁹³ FN:s internationella undersökningskommission har upprepade gånger betonat att ett sådant system kränker människovärdet och strider mot internationella normer, inklusive förbudet mot tvångsarbete. ⁹⁴

Tusentals eritreaner flyr sitt hemland varje år och riskerar sina liv när de måste fly genom öknar och floder.⁹⁵

Guy Davidi (Israel)

År 2022 färdigställdes en dokumentärfilm “Innocence” i Israel, som talar om den militära propagandakulturens inflytande på unga människor, med fokus på Israels exempel. ⁹⁶ Filmen avslöjar hur unga människor dras in i militärtjänst med hjälp av löften och manipulation, med berättelsen som kretsar kring barn som till en början motsatte sig värnplikten men till slut gav efter för trycket. ⁹⁷ Deras liv, interna konflikter och tragiska öden utspelar sig genom dagböcker, militära videor och heminspelningar, som visar hur deras död tystas ner och framställs som ett hot mot det nationella narrativet. ⁹⁸ Filmen inbjuder till diskussion om ämnena militarism och moralisk korruption. ⁹⁹

S. Landau, I. Saraf, RO Moore (USA)

Dokumentären From Protest to Backlash (1968) undersöker rörelsen mot värnplikten och Vietnamkriget i USA. ¹⁰⁰ Den belyser hur unga män och kvinnor började protestera mot ett orättvist krig och värnplikt som tvingade dem att delta i en konflikt som de moraliskt inte var överens om. ¹⁰¹ Filmen spårar rörelsens utveckling från fredliga protester till rent motstånd, inklusive vägran att delta och fängelse. ¹⁰² Med hjälp av arkivmaterial och berättelser om aktivister visar dokumentären hur värnplikten blev en central fråga för antikrigsrörelsen och en symbol för kampen för skyddet av individuella rättigheter och samvete. ¹⁰³ Filmen hävdar att kollektivt motstånd kan åstadkomma förändring, även i till synes oföränderliga system.

Vanliga värnpliktsmyter är djupt rotade men står inte emot kritiskt tänkande. Patriotism kräver inte tvångsarbete, jämlikhet kan inte uppnås genom systematisk diskriminering och 2000-talets nationella försvar kräver professionalism och vilja, inte tvång, för att inte tala om slaveri. Istället för att hålla fast vid historiens tio-naglars soptunna bör stater anamma moderna, etiska och frivilliga alternativ som respekterar mänskliga rättigheter och säkerställer kollektiv säkerhet.

“Deltagande i militärtjänst är patriotiskt och varje mans plikt”

En av de vanligaste myterna är att militärtjänst är en patriotisk handling och en moralisk skyldighet för varje man. ¹⁰⁴ I verkligheten kräver patriotism inte blind lydnad mot auktoritet eller deltagande i militarism: sann patriotism består i kritiskt tänkande och strävan efter ett samhälle som främjar rättvisa, jämlikhet och individuella friheter. ¹⁰⁵ Att tvinga människor till tjänst, vilket ignorerar deras rätt att välja, undergräver demokratiska värderingar och personliga friheter. ¹⁰⁶ länder som Tyskland har avskaffat värnplikten men har behållit hög nationell stolthet och effektiva militärer. ¹⁰⁷

“Värnpliktig tjänst ökar jämställdheten och sammanhållningen”

Värnpliktssystemen är ofta genomsyrad av ojämlikhet. Rikare eller väl sammankopplade individer har ofta möjlighet att undvika service, medan bördan faller oproportionerligt mycket på marginaliserade och mindre privilegierade grupper. ¹⁰⁸ Det nuvarande systemet, där militärtjänstgöring i Estland endast är obligatorisk för män, fördjupar könsdiskrimineringen och förstärker förlegade könsroller. ¹⁰⁹ Dessutom skapar tvångstjänst inte verklig sammanhållning, utan skapar ofta förbittring och splittring mellan de som tvingas tjäna och de som är befriade. ¹¹⁰ Frivilligtjänstprogram är mycket effektivare för att skapa verklig social sammanhållning. ¹¹¹

“Ersättningstjänst tillgänglig”

Alternativ tjänst erbjuds som ett alternativ till värnplikten, men dess tillgänglighet är begränsad och i praktiken fyller den bara en annan roll som tvångsarbete. Många sökande är inte berättigade till ersättningstjänst på grund av begränsade tider, så de måste fortfarande genomgå militär utbildning eller utsättas för straff. ¹¹² Samtidigt kräver Försvarets resursverk en motiverad begäran och exakta förklaringar om religion och andra skäl ¹¹³ – detta strider mot religionsfrihetsprincipen och ingen kan vara skyldig att lämna ut sådana personuppgifter, och därför begärs begäran. kan avvisas ¹¹⁴ . Alternativa tjänstebefattningar innebär dessutom ofta uppgifter som inte är relaterade till det nationella försvaret och inte ger nämnvärd nytta för samhället. ¹¹⁵ Samtidigt är de lågavlönade, vilket gör systemet ojämlikt och utpressande till sin natur. Ersättningstjänstgöring löser inte huvudproblemet med plikttjänstgöring – det är fortfarande en statlig skyldighet som begränsar individuell frihet och rättigheter. Om sådana uppgifter verkligen är nödvändiga kan de utföras av frivilliga eller faktiskt avlönade anställda.

“Värnpliktig tjänst är avgörande för det nationella försvaret”

Vissa anser att värnplikten i Estland är avgörande för att säkerställa nationell säkerhet, särskilt i mindre länder som står inför potentiella hot. I verkligheten bygger modern krigföring mer på teknik, specialisering och professionalism än ett stort antal minimalt utbildade värnpliktiga. ¹¹⁶ Som medlem i Nato har Estland ett system för kollektiv säkerhet, vilket minskar behovet av massvärnplikt. ¹¹⁷ Sverige och Norge har gått mot begränsade eller selektiva värnplikts- och yrkesarméer, vilket tyder på att en stark försvarsförmåga inte kräver obligatorisk tjänstgöring för alla. ¹¹⁸ Modern krigföring kräver motiverade och högutbildade specialister, inte tillfälliga tvångsarbetsresurser. ¹¹⁹

“Krigföring är inte för kvinnor”

Argumentet att kvinnor inte lämpar sig för försvarsmakten eller inte bör åläggas militärtjänst bygger på förlegade och sexistiska könsstereotyper. ¹²⁰ Förmågan är inte könsbaserad, utan en individuell egenskap, och att utesluta kvinnor från det obligatoriska systemet är tvärtom grundlös diskriminering. ¹²¹ Historia och erfarenhet har upprepade gånger visat att kvinnor kan utföra militära uppgifter lika framgångsrikt som män. ¹²² Många kvinnor har redan bevisat sina färdigheter i krävande roller, både i ledande positioner och på slagfältet. ¹²³ Utestängningen av kvinnor från militärtjänsten går tillbaka till samma tid då kvinnor inte hade rösträtt, vilket har ändrats, men militärtjänstgöringen inte. ¹²⁴

“Det enklaste är att göra militärtjänst”

Många tror felaktigt att deras förbindelse med försvarsmakten efter avslutad värnplikt upphör, men i verkligheten anses både de som har fullgjort värnplikten och de som av olika anledningar har frigivits vara i reserv, d.v.s. deras skyldighet att staten fortsätter på obestämd tid. ¹²⁵ Reservister måste ta hänsyn till att de kan kallas till träningspass eller mobilisering när som helst, medan närvaro är likaledes en laglig skyldighet. ¹²⁶ Dessa ansamlingar kan störa en persons arbete och privatliv, vilket leder till en extra börda som inte insågs från början. Systemet skapar en situation där en person är kopplad till statens förfogande under hela sitt liv och i princip måste sälja sig själv till staten.

“Värnpliktig tjänst är trygg och friska människor går dit”

Säkerheten kan verkligen ha förbättrats under åren, men incidenter inträffar fortfarande och det finns inget sätt att vara säker i en miljö där skjutvapen, sprängämnen och militär utrustning används. ¹²⁷ Några exempel:

– År 1997 drunknade eller frös 14 soldater ihjäl i Estland¹²⁸

– År 2010 skadades en värnpliktig i Estland allvarligt under en övning, och en annan värnpliktig fastnade mellan två fordon¹²⁹

– År 2012 inträffade enligt uppgift en händelse i Estland där värnpliktiga tvingades under vapenhot att gräva sina egna gravar¹³⁰

– År 2018 skadades en 19-åring allvarligt i en granatexplosion i Estland¹³¹, och en värnpliktig avled på grund av andningssvårigheter som började under tjänstgöringen¹³²

– År 2019 dödade en värnpliktig i Ryssland 8 andra värnpliktiga på grund av förnedring¹³³

– År 2021 avled en värnpliktig i Estland till följd av en skada orsakad av ett skjutvapen¹³⁴

– År 2022 omkom en värnpliktig i en fältläger i Estland¹³⁵

– År 2024 omkom en polsk militärflygpilot under en träningsflygning¹³⁶, och i Finland skadades 23 värnpliktiga allvarligt under en skjutövning¹³⁷

De senaste åren har hälsokraven mildrats för att öka antalet behöriga värnpliktiga. ¹³⁸ Som ett resultat av detta kallas även personer med kroniska sjukdomar till service, inklusive de som diagnostiserats med diabetes, tumörer, astma och beteendestörningar. ¹³⁹ Att tvinga sjuka unga till militärtjänst kan vara särskilt farligt och strida mot principerna om människovärde, eftersom människor tvingas delta i fysiskt och psykiskt utmattande aktiviteter som ytterligare kan försämra deras hälsa. ¹⁴⁰ Värnpliktiga ungdomar med kroniska sjukdomar eller psykiska problem möter ofta situationer där det inte finns tillräckligt medicinskt stöd eller hänsyn till deras särskilda behov. ¹⁴¹

Det är dags att fråga sig om vi behöver ett system som undergräver både mänsklig värdighet och demokratiska värderingar.

Värnplikten är inte bara en statlig skyldighet , utan en tvångsmetod som kräver lydnad och tystar kritiskt tänkande. Detta skapar en slavisk mentalitet där individen inte får fråga “varför utan måste följa order utan att bråka”. Ett sådant förhållningssätt är inte förenligt med idealen om ett modernt bildat och fritt samhälle, där varje människas röst och val ska vara viktigt.

Modern krigföring kräver inte längre massarbete, utan högutbildade och motiverade specialister. Som medlem i Nato har Estland möjlighet att förlita sig på samarbete från allierade styrkor och investera i nya lösningar. Tvångsvärnplikten i Estland som sådan har bestått tidens tand och kännetecknar Sovjetunionen mer än Republiken Estland.

Påtvingad värnplikt som sådan har bestått tidens tand och kännetecknar Sovjetunionen mer än Republiken Estland

Det är viktigt att respektera varje människas rätt till autonomi och samvete. Fall av avslag på militärtjänst både i Estland och internationellt visar att tvångstjänstgöring inte är i linje med dagens värderingar. Fall av samvetsvägran bevisar att en person kan vara starkare än det system som försöker underkuva dem.

Att avskaffa militärtjänsten skulle vara ett steg framåt för att stärka demokratin och respektera individuella rättigheter. Det betyder inte att man överger förmågan att skydda, utan man tar den till en nivå som är effektiv, professionell och i linje med mänskliga rättigheter.

Fortsatt slaveri stöder inte Estlands framtid. Istället måste vi välja en väg som respekterar både nationell säkerhet och varje persons värdighet och självständighet. Frihet kommer inte från slaveri. Vi väljer frihet.